Как мы теряем своё «Я»? (часть №1)
Sep. 19th, 2013 06:56 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
schwertlilie87Оригинал взят у ![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
vihlyn в Как мы теряем своё «Я»? (часть №1)
vihlyn в Как мы теряем своё «Я»? (часть №1)Как мы теряем своё «Я»? (часть №1)
Проблемы не исчезнут сами собой, даже при условии если бы они решались с помощью нажатия специальной кнопки на «пульте счастья», так как даже на этом пульте время от времени приходится менять батарейки.
Давайте попробуем посмотреть со стороны на жизнь современного человека. Какую часть из этой жизни он тратит на себя? Что из того что он делает, он делает согласно собственным желаниям?
Тот кто вырос в социальном обществе, вынужден жить согласно правилам общества, а его личные желания имеют второстепенный характер с затухающей амплитудой. Общество, основанное на экономическом принципе, предполагает что у каждой вещи, личности, поступка, работы, желания есть своя особенная цена. И чтобы иметь возможность для её удовлетворения, мы обязаны добиться того положения, при котором мы будем иметь возможность её заплатить.
Детство:
С самого своего рождения, мы вынуждены жить именно в тех условиях, в которых оказались. А так как мы зависим от своих родителей, то не имея достойной альтернативы, а также соответствующего опыта, автоматически перенимаем опыт своих родителей. Это происходит постепенно, когда исследование окружающего мира переходит в фазу осознанности своего «я». Начинают возникать вопросы, зачем и почему. На все наши вопросы, родители отвечают согласно личному представлению о мире. Они и не ответят нам ничего другого, так как выросли в точно такой же системе, а значит также как и мы, ходили сначала в детский сад, потом в школу, потом в институт а потом на работу. Никто из них не имел собственного желания ходить в эти заведения, так их желание не учитывалось, а любое объяснение такой необходимости заменялось кратким но понятным словом — должен. Но, так как все наше окружение, подчинялось точно таким же правилам, понятие долга не только сглаживалось перед личными противоречиями, но и присваивалось себе лично. Таким образом чувство долго первым укоренилось в нашем сознании.
Пища, одежда, игрушки и прочие детские потребности, приобретались нашими родителями вопреки нашему личному желанию, что отучало нас от необходимости выбирать лично, производить поиск а значит и задумываться о необходимости такого выбора. Мы привыкли что в детстве все решают за нас, все объясняют и т.д. Единственным протестом против такого образа жизни, были наши эмоции, которые выражались в капризах, скандалах и слезах. Собственно это все что мы могли предпринять, хотя именно это являлось свидетельством нашего «я». Все что нам оставалось это найти тот объект, который нас понимает. Таким «одушевленным другом», часто становилась одна из любимых игрушек, которую ребёнок одушевлял силою собственного воображения. Такой друг разделял наши увлечения, разделял наши взгляды и даже поддерживал нас в минуты душевных невзгод. Также оставалась игра, детское творчество и общение со своими ровесниками, которое сглаживало то противоречие, со временем накапливающееся в нашей душе. Утешала одна мысль — когда я выросту, я буду делать то что захочу. Неужели?
Кто из нас в детстве задумывался над тем что есть полезно а что вредно? А кто задумывался над тем, почему одно есть полезно а другое вредно? Мы привыкали, что все эти вопросы решают за нас родители. Так раз за разом, мы отключали те функции, которые способствовали развитию нашего восприятия мира, развитию нашего «я». Отрывочными информационными обрывками, мы воспринимали информацию о том мире, в котором мы живём. Наш мир был ограничен ровно теми рамками, которые мы сами себе установили из-за привычки подчинятся и получать ровно ту информацию, которую нам дозировано вскармливают. Это устраивало и нас, и наших родителей, так как они познавали мир точно так же. И только телевизор, стал окном в другой мир. Но так как это окно было искусственным, то и мир воспринимался точно также. Детские товары сейчас являются наиболее прибыльным сегментом торговли, а следовательно в рекламе происходит настоящая массированная атака на неокрепшую детскую психику, все больше увлекая детей в мир взрослой иллюзии. Воспитание огромной армии потребителей, начинается с самых ранних лет, так как это самый благоприятный возраст для внушения из вне.
Чем взрослее мы становились, тем сильнее рос протест нашего «я» против общественного долга, и долга перед родителями. И единственным решением в личном освобождении, служила мысль о том чтобы самому стать взрослым. Пока ребёнок растет, он учится всему без разбора, как хорошему так и плохому, согласно личным предпочтениям. Если родители позволяют себе обман по отношению к нему, он сразу понимает что может позволить себе тоже самое по отношению к кругу своего общения. Если родители позволяют себе осуждать других, ругаться, применять насилие и прочие нелицеприятные действия, все это даёт повод ребёнку делать тоже самое. А точнее экспериментировать, и получать соответствующие результаты. Если к ребёнку не прислушиваются, считая его болтовню неважной, то тоже самое делает и ребёнок. И наоборот, излишнее внимание, провоцирует тоже самое и т.д. Так раз за разом в результате личных экспериментов, ребенок часто не осознанно манипулирует с настройками своего будущего характера словно с эквалайзером. Ведь пояснения что это плохо а другое хорошо не достаточно, необходимо ещё и объяснять почему то действие несет в себе плохие последствия а другое хорошие. Чаще всего, родители из-за нехватки времени ограничиваются лишь общими наставлениями, поэтому ребенку приходится проверять результативность своего поведения и действий на практике.
Любая попытка проявить свою индивидуальность, разбивается в вдребезги о холодную стену непонимания родителей. Никому не интересно то что он придумал, то что он создал или нарисовал, зато любое несоответствие ожиданиям родителей, воспринимается как преступление. Я уже не говорю о том, как родители буквально производят насилие над психикой ребенка заставляя его заниматься тем, чем родители мечтали заниматься в детстве но так и не смогли благодаря занятости или нежеланию их родителей. Это происходит из-за того, что многие родители воспринимают своего ребенка не как отдельную личность, а как фонд личных инвестиций, глину из которой можно слепить то, что не удавалось им самим. Или же напротив, предоставив ребенка самому себе, они тем самым не подозревают что он вырастит таким, каким его воспитает окружающая среда, все равно что играть в рулетку. У ребенка есть свои личные желания, которые можно и нужно отличать от капризов и импульсов навеянных ему яркой рекламой. Это предполагает совместную работу, совместное времяпровождение, но вместо этого родители предпочитают жить так, как жили их родители, а те в свою очередь так же как жили их родители.
Самое удивительное в том, что человек зачастую тратит много усилий чтобы узнать о том как ухаживать за домашними животными, как воспитывать собаку или кошку, читает соответствующую литературу и многое другое, но мало кто уделяет такое же внимание изучению вопроса по воспитанию собственных детей. И это не удивительно, ведь основное воспитание родителей сводится к успешной дрессировке по адаптации к общественной среде, что бы будущее чадо стало полноправным членом этого общества, что губит на корню любое проявление индивидуальности и способствует развитию синдрома глобального подчинения. Теперь нет необходимости в государственном воспитании, так как большую часть этой работы, родители взяли на себя.
Наши дети, наблюдая за нашим часто нездоровым и нервным образом жизни, автоматически усваивают такое положение вещей, и играя во взрослых, часто довольно точно копируют наше поведение. Детский сад только закрепляет первую ломку от общественного долга, приучая детей жить по режиму, пусть и не строгому но все же режиму. Вместо воспитания в детском поведении доброты, взаимопонимания, взаимопомощи, мы со своего добровольного согласия вносим в их разум чувство самообороны, и вынужденной защиты от нападок со стороны сверстников. Происходит чудовищная внутренняя ломка, когда вместо проявления личных качеств, ребенок вынужден строить свое поведение исходя из тех параметров, которые от него ждут его сверстники и официальное начальство — воспитательница. Заботясь о внешнем обеспечении своих детей, родители не задумываются о том что происходит в их душе, какие трансформации она переживает. Им кажется что дет.сад отличное средство для укрепления социальных связей, но общение между сверстниками предполагает столкновение сразу с несколькими системами воспитания одновременно, и качество этих систем как правило соревнуется между собой в худших показателях. При этом ребенок как губка впитывающий всю поступающую от сверстников информацию, зачастую не способен отсекать вредное влияние и положительное, сохраняя свою целостность лишь чудом.
Школа.
Школа, в отличии от дет.сада знакомит нас с миром общественных обязанностей и долга ещё круче, чем все что было до этого. В ней ты не имеешь права выбирать или проявлять свою индивидуальность, ты учишься подчинятся и быть таким как все. Все личное, отбрасывается на второй план, и проявляется лишь при общении с одноклассниками, которые как правило не прощают ошибок. И как в любом закрытом обществе, там где ты ожидал увидеть новый мир, новые знания, тебе придётся столкнутся не только с «обязаловкой» но и с закулисной борьбой за существование, за самое комфортное место в классе. Ты впервые оказался среди таких же озлобленных этим самым общественным долгом, и эту злость можно выразить лишь на тех, кто не сможет сопротивляться. Школа это мини-тюрьма, где часы необходимые для учебы воспринимаются как наказание из-за гнетущей атмосферы. Так строится школьная иерархия, в которой ты либо вынужден занять своё место под солнцем, либо это место выберут за тебя. И в этих психологических тисках, моральную поддержку могут оказать только друзья по-несчастью, но не родители, ни тем более классный руководитель который чаще всего ненавидит свою работу не приносящую никакого морального удовлетворения.
Твое желание стать взрослым в этой ситуации только усиливается, а в качестве моральной компенсации, ты начинаешь делать то, за что тебя могут наказать как учитель так и родители. Естественно что подобные «подвиги» совершаются в стороне от взрослых глаз, но зато при свидетелях со своего круга. В итоге, твой статус растёт, пропорционально тем поступкам, которые ты никогда бы не совершил сам в более раннем возрасте, так как посчитал бы их дурными и нехорошими. Школа заменила нам родителей, чей авторитет снижается с ростом влияния на нас наших сверстников. Именно через них мы узнаем о взрослом мире, причём не с самой хорошей стороны. Любое проявление доброты, если оно противоречит закону толпы, считается слабостью и влияет на твой социальный статус. Ты привыкаешь отрекаться от себя, и быть таким, каким тебя хотят видеть твой круг общения. Те же, кто предпочитает оставаться собой, и поступать согласно голосу совести, находятся в самом низу школьной иерархии, если конечно у них нет достаточной физической силы чтобы обрести независимость от неё.
Но разве школа или родители учили нас развивать своё тело, тренировать его? Не говоря уже о необходимости объяснять преимущества подобного типа тренировок? Даже на физкультуре, мы ориентируемся на тех кто самый сильный в классе. Если они предпочитают увиливать от занятий, значит эти занятия не нужны. Так в нас растёт чувство преклонения перед авторитетным мнением других людей. Если кто-то и даёт нам пример посещения спортивных секций, то идут туда не ради собственного развития, а ради того чтобы стать сильней и продвинутся по «карьерной» лестнице в школьной иерархии. Но как быстро мы загораемся быть кем-то, так же быстро и гаснем, столкнувшись с тренировками, и результатами этих тренировок, далёкими от наших личных ожиданий. Труд над собой нам не известен, так как мы все привыкли делать согласно своему «долгу», и потому что так надо. А развлечения наши, мы привыкли воспринимать как данность, совершенно не задумываясь о том что движет нами, и почему над тем или иным делом мы готовы сидеть часами, в то время как любое поручение вне нашего желания, вызывает у нас скуку и лень.
В школе мы наконец усвоили два противоречивых действия. Одно из них это долг, обязывающий нас поступать против нашего личного желания и приносящий соответствующие не самые лучшие результаты, и свободное время, которое мы компенсируем теми делами, которые нам нравятся. И конечно, в свободное время мы пытаемся успеть потратить его на развлечения, и очень расстраиваемся если оно может быть упущено из-за некоторых наших обязанностей по дому. На выходные дети часто забывают о том чтобы покушать вовремя, убрать комнату пока их не заставят это сделать, застелить кровать, аккуратно сложить вещи, так как их к этом не приучали и не объясняли важность этого процесса для личного роста. В итоге все это превращается в привычку.
Родители считают что подобные объяснения бесполезны, так как дети ещё не способны это понять. В итоге они не только не понимают, но даже и не пытаются, так как привыкли что все важные решения выносятся без их личного участия.
Тем временем организм ребёнка растет, и меняется. Он чувствует как взрослеет, а стало быть пора почувствовать себя взрослым в полной мере, искусственно подгоняя свою взрослость. Так как взрослость ассоциируется со свободой и широкими возможностями для личных действий. Как это сделать? К счастью наши родители а также остальные взрослые, уже позаботились об этом ещё раньше. Мы с детства знаем о «запретных вещах», которые доступны только во взрослом возрасте. Часто родители предпочитают только запрещать, не утруждая себя объяснением почему они так запретные, либо ограничиваясь стандартными оговорками, полагая что ребёнок не способен понять более глубокое объяснение. Папа говорит что пиво вредное и невкусное, и даже дает нам его попробовать чтобы мы сами сравнили его вкус с газировкой. Однако мы замечаем, что он продолжает пить его время от времени, и не только не имеет проблем со здоровьем и вкусом, но и частенько становится более добрым, что на взрослом языке означает «пьяным». Конечно этот пример работает лишь в том случае, если родители употребляют алкоголь умеренно. Один мудрый сказал — чтобы объяснить в чём заключается весь ужас алкоголизма, нужно иметь перед глазами соответствующий пример пьяницы.
А так, возникает вопрос, который нужно будет разрешить самостоятельно. Поэтому переживая половое созревание, подростки морально перешагивают порог запрета, с целью того же эксперимента, и понимают в чем секрет алкоголя. Причем такое желание только кажется подросткам самостоятельным, а на самом деле в нем нет ничего личного или нового. Это лишь шаблон, который был заложен самим подростком ещё в детском возрасте, как средство борьбы с родителями, а на самом деле это средство борьбы с самим собой. Тоже самое происходит и с сигаретами, и прочими дурными привычками взрослых. Конечно при этом подросток не становится взрослее, но он становится взрослее в глазах сверстников и главное в собственных глазах. Причём его взгляд благодаря общественному влиянию уже является искаженным, так как он смотрит не на себя лично, а на того, кем бы он хотел стать. Тут определяющим является желание быть кем-то а не стать кем-то в результате труда над собой. И опять мы делаем не то что хотим сами, а то чего ожидают от нас. И подростковая влюбленность, только закрепляет это чувство.
Мы стараемся понравится любимой девочке, но понятия не имеем как это сделать. Нам кажется что наша личность жалкая и неинтересная. А выход прост, в подражании тем, кто пользуется у девочек большей симпатией. И опять, происходит подавление собственной индивидуальности, в попытке быть тем, кем ты не являешься. Мы учимся быть кем-угодно, только не самим собой, ради достижения определенной цели, так как уже научились быть тем, кем нас хотят видеть и родители и школа.
Естественно что при таких навыках «похожести», любые стремления выделится, при отсутствии каких-либо навыков проявлять свою индивидуальность, непременно заменяются «общими решениями». И именно эти «общие решения» с оглядкой на других, мы используем в качестве основных инструментов для так называемой «самореализации». Так в чём же заключаются эти робкие попытки найти себя? В самом просто решении, отсутствие внутренней наполненности мы заменяем внешней атрибутикой. Подростков можно легко отличить от взрослых не только по возрастным признакам, но и по внешним. Яркая одежда, музыка, причёска, стиль поведения — все это доступно любому подростку, но разнообразие выбора этих параметров, при отсутствии навыков по индивидуализации, является лишь примитивным способом выделится. И именно эти действия, являются финальным аккордом по превращению подростка в тех, от влияния которых он хотел освободится в будущем, а именно в своих родителей. Он закрепляет «свои» навыки, на практике всеобщего подражания, используя «общественные» приемы, пути и решения.
мистер вихлюн
Проблемы не исчезнут сами собой, даже при условии если бы они решались с помощью нажатия специальной кнопки на «пульте счастья», так как даже на этом пульте время от времени приходится менять батарейки.
Давайте попробуем посмотреть со стороны на жизнь современного человека. Какую часть из этой жизни он тратит на себя? Что из того что он делает, он делает согласно собственным желаниям?
Тот кто вырос в социальном обществе, вынужден жить согласно правилам общества, а его личные желания имеют второстепенный характер с затухающей амплитудой. Общество, основанное на экономическом принципе, предполагает что у каждой вещи, личности, поступка, работы, желания есть своя особенная цена. И чтобы иметь возможность для её удовлетворения, мы обязаны добиться того положения, при котором мы будем иметь возможность её заплатить.
Детство:
С самого своего рождения, мы вынуждены жить именно в тех условиях, в которых оказались. А так как мы зависим от своих родителей, то не имея достойной альтернативы, а также соответствующего опыта, автоматически перенимаем опыт своих родителей. Это происходит постепенно, когда исследование окружающего мира переходит в фазу осознанности своего «я». Начинают возникать вопросы, зачем и почему. На все наши вопросы, родители отвечают согласно личному представлению о мире. Они и не ответят нам ничего другого, так как выросли в точно такой же системе, а значит также как и мы, ходили сначала в детский сад, потом в школу, потом в институт а потом на работу. Никто из них не имел собственного желания ходить в эти заведения, так их желание не учитывалось, а любое объяснение такой необходимости заменялось кратким но понятным словом — должен. Но, так как все наше окружение, подчинялось точно таким же правилам, понятие долга не только сглаживалось перед личными противоречиями, но и присваивалось себе лично. Таким образом чувство долго первым укоренилось в нашем сознании.
Пища, одежда, игрушки и прочие детские потребности, приобретались нашими родителями вопреки нашему личному желанию, что отучало нас от необходимости выбирать лично, производить поиск а значит и задумываться о необходимости такого выбора. Мы привыкли что в детстве все решают за нас, все объясняют и т.д. Единственным протестом против такого образа жизни, были наши эмоции, которые выражались в капризах, скандалах и слезах. Собственно это все что мы могли предпринять, хотя именно это являлось свидетельством нашего «я». Все что нам оставалось это найти тот объект, который нас понимает. Таким «одушевленным другом», часто становилась одна из любимых игрушек, которую ребёнок одушевлял силою собственного воображения. Такой друг разделял наши увлечения, разделял наши взгляды и даже поддерживал нас в минуты душевных невзгод. Также оставалась игра, детское творчество и общение со своими ровесниками, которое сглаживало то противоречие, со временем накапливающееся в нашей душе. Утешала одна мысль — когда я выросту, я буду делать то что захочу. Неужели?
Кто из нас в детстве задумывался над тем что есть полезно а что вредно? А кто задумывался над тем, почему одно есть полезно а другое вредно? Мы привыкали, что все эти вопросы решают за нас родители. Так раз за разом, мы отключали те функции, которые способствовали развитию нашего восприятия мира, развитию нашего «я». Отрывочными информационными обрывками, мы воспринимали информацию о том мире, в котором мы живём. Наш мир был ограничен ровно теми рамками, которые мы сами себе установили из-за привычки подчинятся и получать ровно ту информацию, которую нам дозировано вскармливают. Это устраивало и нас, и наших родителей, так как они познавали мир точно так же. И только телевизор, стал окном в другой мир. Но так как это окно было искусственным, то и мир воспринимался точно также. Детские товары сейчас являются наиболее прибыльным сегментом торговли, а следовательно в рекламе происходит настоящая массированная атака на неокрепшую детскую психику, все больше увлекая детей в мир взрослой иллюзии. Воспитание огромной армии потребителей, начинается с самых ранних лет, так как это самый благоприятный возраст для внушения из вне.
Чем взрослее мы становились, тем сильнее рос протест нашего «я» против общественного долга, и долга перед родителями. И единственным решением в личном освобождении, служила мысль о том чтобы самому стать взрослым. Пока ребёнок растет, он учится всему без разбора, как хорошему так и плохому, согласно личным предпочтениям. Если родители позволяют себе обман по отношению к нему, он сразу понимает что может позволить себе тоже самое по отношению к кругу своего общения. Если родители позволяют себе осуждать других, ругаться, применять насилие и прочие нелицеприятные действия, все это даёт повод ребёнку делать тоже самое. А точнее экспериментировать, и получать соответствующие результаты. Если к ребёнку не прислушиваются, считая его болтовню неважной, то тоже самое делает и ребёнок. И наоборот, излишнее внимание, провоцирует тоже самое и т.д. Так раз за разом в результате личных экспериментов, ребенок часто не осознанно манипулирует с настройками своего будущего характера словно с эквалайзером. Ведь пояснения что это плохо а другое хорошо не достаточно, необходимо ещё и объяснять почему то действие несет в себе плохие последствия а другое хорошие. Чаще всего, родители из-за нехватки времени ограничиваются лишь общими наставлениями, поэтому ребенку приходится проверять результативность своего поведения и действий на практике.
Любая попытка проявить свою индивидуальность, разбивается в вдребезги о холодную стену непонимания родителей. Никому не интересно то что он придумал, то что он создал или нарисовал, зато любое несоответствие ожиданиям родителей, воспринимается как преступление. Я уже не говорю о том, как родители буквально производят насилие над психикой ребенка заставляя его заниматься тем, чем родители мечтали заниматься в детстве но так и не смогли благодаря занятости или нежеланию их родителей. Это происходит из-за того, что многие родители воспринимают своего ребенка не как отдельную личность, а как фонд личных инвестиций, глину из которой можно слепить то, что не удавалось им самим. Или же напротив, предоставив ребенка самому себе, они тем самым не подозревают что он вырастит таким, каким его воспитает окружающая среда, все равно что играть в рулетку. У ребенка есть свои личные желания, которые можно и нужно отличать от капризов и импульсов навеянных ему яркой рекламой. Это предполагает совместную работу, совместное времяпровождение, но вместо этого родители предпочитают жить так, как жили их родители, а те в свою очередь так же как жили их родители.
Самое удивительное в том, что человек зачастую тратит много усилий чтобы узнать о том как ухаживать за домашними животными, как воспитывать собаку или кошку, читает соответствующую литературу и многое другое, но мало кто уделяет такое же внимание изучению вопроса по воспитанию собственных детей. И это не удивительно, ведь основное воспитание родителей сводится к успешной дрессировке по адаптации к общественной среде, что бы будущее чадо стало полноправным членом этого общества, что губит на корню любое проявление индивидуальности и способствует развитию синдрома глобального подчинения. Теперь нет необходимости в государственном воспитании, так как большую часть этой работы, родители взяли на себя.
Наши дети, наблюдая за нашим часто нездоровым и нервным образом жизни, автоматически усваивают такое положение вещей, и играя во взрослых, часто довольно точно копируют наше поведение. Детский сад только закрепляет первую ломку от общественного долга, приучая детей жить по режиму, пусть и не строгому но все же режиму. Вместо воспитания в детском поведении доброты, взаимопонимания, взаимопомощи, мы со своего добровольного согласия вносим в их разум чувство самообороны, и вынужденной защиты от нападок со стороны сверстников. Происходит чудовищная внутренняя ломка, когда вместо проявления личных качеств, ребенок вынужден строить свое поведение исходя из тех параметров, которые от него ждут его сверстники и официальное начальство — воспитательница. Заботясь о внешнем обеспечении своих детей, родители не задумываются о том что происходит в их душе, какие трансформации она переживает. Им кажется что дет.сад отличное средство для укрепления социальных связей, но общение между сверстниками предполагает столкновение сразу с несколькими системами воспитания одновременно, и качество этих систем как правило соревнуется между собой в худших показателях. При этом ребенок как губка впитывающий всю поступающую от сверстников информацию, зачастую не способен отсекать вредное влияние и положительное, сохраняя свою целостность лишь чудом.
Школа.
Школа, в отличии от дет.сада знакомит нас с миром общественных обязанностей и долга ещё круче, чем все что было до этого. В ней ты не имеешь права выбирать или проявлять свою индивидуальность, ты учишься подчинятся и быть таким как все. Все личное, отбрасывается на второй план, и проявляется лишь при общении с одноклассниками, которые как правило не прощают ошибок. И как в любом закрытом обществе, там где ты ожидал увидеть новый мир, новые знания, тебе придётся столкнутся не только с «обязаловкой» но и с закулисной борьбой за существование, за самое комфортное место в классе. Ты впервые оказался среди таких же озлобленных этим самым общественным долгом, и эту злость можно выразить лишь на тех, кто не сможет сопротивляться. Школа это мини-тюрьма, где часы необходимые для учебы воспринимаются как наказание из-за гнетущей атмосферы. Так строится школьная иерархия, в которой ты либо вынужден занять своё место под солнцем, либо это место выберут за тебя. И в этих психологических тисках, моральную поддержку могут оказать только друзья по-несчастью, но не родители, ни тем более классный руководитель который чаще всего ненавидит свою работу не приносящую никакого морального удовлетворения.
Твое желание стать взрослым в этой ситуации только усиливается, а в качестве моральной компенсации, ты начинаешь делать то, за что тебя могут наказать как учитель так и родители. Естественно что подобные «подвиги» совершаются в стороне от взрослых глаз, но зато при свидетелях со своего круга. В итоге, твой статус растёт, пропорционально тем поступкам, которые ты никогда бы не совершил сам в более раннем возрасте, так как посчитал бы их дурными и нехорошими. Школа заменила нам родителей, чей авторитет снижается с ростом влияния на нас наших сверстников. Именно через них мы узнаем о взрослом мире, причём не с самой хорошей стороны. Любое проявление доброты, если оно противоречит закону толпы, считается слабостью и влияет на твой социальный статус. Ты привыкаешь отрекаться от себя, и быть таким, каким тебя хотят видеть твой круг общения. Те же, кто предпочитает оставаться собой, и поступать согласно голосу совести, находятся в самом низу школьной иерархии, если конечно у них нет достаточной физической силы чтобы обрести независимость от неё.
Но разве школа или родители учили нас развивать своё тело, тренировать его? Не говоря уже о необходимости объяснять преимущества подобного типа тренировок? Даже на физкультуре, мы ориентируемся на тех кто самый сильный в классе. Если они предпочитают увиливать от занятий, значит эти занятия не нужны. Так в нас растёт чувство преклонения перед авторитетным мнением других людей. Если кто-то и даёт нам пример посещения спортивных секций, то идут туда не ради собственного развития, а ради того чтобы стать сильней и продвинутся по «карьерной» лестнице в школьной иерархии. Но как быстро мы загораемся быть кем-то, так же быстро и гаснем, столкнувшись с тренировками, и результатами этих тренировок, далёкими от наших личных ожиданий. Труд над собой нам не известен, так как мы все привыкли делать согласно своему «долгу», и потому что так надо. А развлечения наши, мы привыкли воспринимать как данность, совершенно не задумываясь о том что движет нами, и почему над тем или иным делом мы готовы сидеть часами, в то время как любое поручение вне нашего желания, вызывает у нас скуку и лень.
В школе мы наконец усвоили два противоречивых действия. Одно из них это долг, обязывающий нас поступать против нашего личного желания и приносящий соответствующие не самые лучшие результаты, и свободное время, которое мы компенсируем теми делами, которые нам нравятся. И конечно, в свободное время мы пытаемся успеть потратить его на развлечения, и очень расстраиваемся если оно может быть упущено из-за некоторых наших обязанностей по дому. На выходные дети часто забывают о том чтобы покушать вовремя, убрать комнату пока их не заставят это сделать, застелить кровать, аккуратно сложить вещи, так как их к этом не приучали и не объясняли важность этого процесса для личного роста. В итоге все это превращается в привычку.
Родители считают что подобные объяснения бесполезны, так как дети ещё не способны это понять. В итоге они не только не понимают, но даже и не пытаются, так как привыкли что все важные решения выносятся без их личного участия.
Тем временем организм ребёнка растет, и меняется. Он чувствует как взрослеет, а стало быть пора почувствовать себя взрослым в полной мере, искусственно подгоняя свою взрослость. Так как взрослость ассоциируется со свободой и широкими возможностями для личных действий. Как это сделать? К счастью наши родители а также остальные взрослые, уже позаботились об этом ещё раньше. Мы с детства знаем о «запретных вещах», которые доступны только во взрослом возрасте. Часто родители предпочитают только запрещать, не утруждая себя объяснением почему они так запретные, либо ограничиваясь стандартными оговорками, полагая что ребёнок не способен понять более глубокое объяснение. Папа говорит что пиво вредное и невкусное, и даже дает нам его попробовать чтобы мы сами сравнили его вкус с газировкой. Однако мы замечаем, что он продолжает пить его время от времени, и не только не имеет проблем со здоровьем и вкусом, но и частенько становится более добрым, что на взрослом языке означает «пьяным». Конечно этот пример работает лишь в том случае, если родители употребляют алкоголь умеренно. Один мудрый сказал — чтобы объяснить в чём заключается весь ужас алкоголизма, нужно иметь перед глазами соответствующий пример пьяницы.
А так, возникает вопрос, который нужно будет разрешить самостоятельно. Поэтому переживая половое созревание, подростки морально перешагивают порог запрета, с целью того же эксперимента, и понимают в чем секрет алкоголя. Причем такое желание только кажется подросткам самостоятельным, а на самом деле в нем нет ничего личного или нового. Это лишь шаблон, который был заложен самим подростком ещё в детском возрасте, как средство борьбы с родителями, а на самом деле это средство борьбы с самим собой. Тоже самое происходит и с сигаретами, и прочими дурными привычками взрослых. Конечно при этом подросток не становится взрослее, но он становится взрослее в глазах сверстников и главное в собственных глазах. Причём его взгляд благодаря общественному влиянию уже является искаженным, так как он смотрит не на себя лично, а на того, кем бы он хотел стать. Тут определяющим является желание быть кем-то а не стать кем-то в результате труда над собой. И опять мы делаем не то что хотим сами, а то чего ожидают от нас. И подростковая влюбленность, только закрепляет это чувство.
Мы стараемся понравится любимой девочке, но понятия не имеем как это сделать. Нам кажется что наша личность жалкая и неинтересная. А выход прост, в подражании тем, кто пользуется у девочек большей симпатией. И опять, происходит подавление собственной индивидуальности, в попытке быть тем, кем ты не являешься. Мы учимся быть кем-угодно, только не самим собой, ради достижения определенной цели, так как уже научились быть тем, кем нас хотят видеть и родители и школа.
Естественно что при таких навыках «похожести», любые стремления выделится, при отсутствии каких-либо навыков проявлять свою индивидуальность, непременно заменяются «общими решениями». И именно эти «общие решения» с оглядкой на других, мы используем в качестве основных инструментов для так называемой «самореализации». Так в чём же заключаются эти робкие попытки найти себя? В самом просто решении, отсутствие внутренней наполненности мы заменяем внешней атрибутикой. Подростков можно легко отличить от взрослых не только по возрастным признакам, но и по внешним. Яркая одежда, музыка, причёска, стиль поведения — все это доступно любому подростку, но разнообразие выбора этих параметров, при отсутствии навыков по индивидуализации, является лишь примитивным способом выделится. И именно эти действия, являются финальным аккордом по превращению подростка в тех, от влияния которых он хотел освободится в будущем, а именно в своих родителей. Он закрепляет «свои» навыки, на практике всеобщего подражания, используя «общественные» приемы, пути и решения.
мистер вихлюн
